传所胜者,传于己之所克者也。若使药积腹中,以为堵截,吾恐风不得入者,气血亦由此不通。
五味入口,藏于胃者,味为阴也。 凡此几几之类者,皆所以表火形之象。
新故,即往今之义。屋漏,点滴无伦也。
不曰络而曰别者,以本经由此穴而别走邻经也。 凡兹规矩权衡者,皆发明阴阳升降之理,以合乎四时脉气之变象也。
好坐者,衰之渐也。故血之与气,异名同类焉。
冬则用汤温之,童便乃真阴,又无嗜欲,以之滋肾降火,诚治血之妙品。坚立而躁者,阴之性,时多躁暴也,出没无常,行而似伏,此则少阴人之态度。
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传所胜者,传于己之所克者也。若使药积腹中,以为堵截,吾恐风不得入者,气血亦由此不通。
五味入口,藏于胃者,味为阴也。 凡此几几之类者,皆所以表火形之象。
新故,即往今之义。屋漏,点滴无伦也。
不曰络而曰别者,以本经由此穴而别走邻经也。 凡兹规矩权衡者,皆发明阴阳升降之理,以合乎四时脉气之变象也。
好坐者,衰之渐也。故血之与气,异名同类焉。
冬则用汤温之,童便乃真阴,又无嗜欲,以之滋肾降火,诚治血之妙品。坚立而躁者,阴之性,时多躁暴也,出没无常,行而似伏,此则少阴人之态度。