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喻昌曰:此证阳邪挟火,扰乱阴分,而亡其阴,与前二条亡阳证,天渊悬绝。惟当温经补阳,以温补其不足,更灸关元以辅助之。

日晡所剧者,此名风湿。藏厥者,阳气将脱,藏气欲绝而争,故藏厥为死证;若蛔厥者,藏气虚寒,而未至于绝。

少阴病,二三日无阴邪之证,至四五日始腹痛小便不利,乃少阴阳邪攻里也。经曰:血并于下,乱而喜忘;喜忘者,好忘前言往事也。

如病似桂枝证,脚挛急与胸中痞□者,及病似柴胡证,本渴而饮水呕,与但欲呕胸中痛者是已。喻昌曰:厥阴证仲景总不欲下,无非欲邪还于表,使阴从阳解也,此但举最不可下之伤寒五、六日,不结胸,腹濡,脉虚,复厥者,不可下,此亡血,下之死。

支结,言支饮抟聚而结也。 乃有表里无他证,独于阳明胃脉所发见端倪处,体认其证,如伤寒六、七日,太阳已罢,阳明已成,其目昏暗朦昧,若隔云雾而不了了明白者,此证名为睛不和也。

 湿家之为病,一身尽疼,发热,身色如似熏黄。 腹满者,去术加附子一枚。

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